外界对中国亚运会评论-外界对中国亚运会评论文章

2018年亚运会。中国队夺了多少金牌？

2018年第十八届亚运会，中国队拿到132金92银65铜，总共是289枚奖牌，位居奖牌榜第一。中国是第一次参加亚运会是1974年的第7届德黑兰亚运会。

当时首次成为亚洲运动会协会会员的中国，第1次参加亚运会，由团长赵正洪率领269人的代表团，参加14个大项的比赛。成绩一鸣惊人，中国仅次于日本和东道主伊朗，以33金、64银、27铜共124枚奖牌的成绩列奖牌榜第三名。

扩展资料：

2018雅加达亚运会相关资料

第18届亚洲运动会于2018年08月18日至2018年09月02日在印度尼西亚雅加达举行，雅加达是继曼谷、新德里后第三个取得第二次亚运会主办权的首都城市。

雅加达曾于1962年举办第4届亚运会。雅加达亚运会设40项比赛项目，包括32个奥运项目和8个非奥项目。雅加达还在亚运会后将举办第三届亚洲残疾人运动会，第十八届亚运会的协办城市是巨港。

参考资料：百度百科-2018雅加达亚运会

除了北京，如果中国再举办奥运会，哪座城市最合适？

高举的烈阳总让人提不起精神，除了学生要放暑假之外，多数人对于七月其实都没有什么印象。不过你知道吗，原本在七月是有着一个国际性的大事要举办的，但因为一些原因如今已经推迟，它就是原定在2020年7月24日开幕的东京奥运会。

这个七月对于日本民众来说应该是特别复杂的，毕竟原本在这个月中，东京将展现自身的风采给全球，但如今已经延期一年，并且还能不能举办还成为了未知数，所以让日本民众怨声四起。而这就是奥运会带来的影响力，夏季奥运会是每四年一届的全球性最大的体育盛会，是被国际共襄盛举的一个活动，它起源于古希腊的奥林匹亚，因此每次奥运会举办的时候，都需要从希腊开始传递圣火，算是一种传承和延续，将人类对于体育的追求发扬光大。同时也让这个原本受人讽刺的活动，在百年后的今天成为了普天同庆的活动。

19年前的欢呼雀跃，中国人难以忘记的瞬间——北京申奥

所以在更多人看来，奥运会更像是一个最佳的展示平台，将自身国家的发展和建设面向世界，从而带来旅游和各种投资。这一点其实我们中国最有话语权，在中国的伟大复兴之中，北京奥运会一直是很重要的一个时间节点，我们历经改革开放后的蛰伏和发展，是积极想要对外展示我们的建设成果，所以经过十年申奥的历史，最终我们成功获得了2008年的奥运会举办权，在2001年的7月，申奥成功的当天，有40万北京群众涌入了天安门进行狂欢。

也就是在那一年，中国北京奥运会向世界展示来中国的风采，在北京奥运会开幕式的那一天，每个人脸上看到的除了笑脸，还是笑脸，这使得中国在国际社会树立了强大的信心，同时也展示了自己的风采。可以很直观的看出，那时候中国人更加自信了，同时经济发展也进入了最高速发展的时期，北京奥运会带来的影响力确实很明显。

如果中国在举办奥运会，哪个城市能够胜任？有人给出了答案

也因此很多人都在疑惑，如果中国再度举办奥运会的话，除了北京还有谁能够胜任呢？会有这个问题不难理解，美国如今已经有3个城市举办过奥运会，分别是圣路易斯，洛杉矶和亚特兰大，其中洛杉矶都快举办3次了，也有人希望我们中国能够多多举办一些。

一致观点认为上海、广州和武汉有望接下任务

而对于这个问题，其实是曾经有人给出过答案的，据了解奥主席巴赫和一些业界的学者就特别支持中国再举办奥运会，并且其中点名了广州，上海和武汉三座城市，原因是他们认为这三个城市经济实力强，有举办过大型体育赛事的经验，就比如亚运会，全运会和军运会，有这样的基础和场馆，再有着强力的经济和高效的动员力，是很合适举办奥运会的。

对于这点其实国内网友的反映也认为这三个城市很适合举办奥运会，不过该不该举办奥运会也是热议中的热议，毕竟举办奥运会带有风险，中国举办过一次北京奥运会了，是不是该举办奥运会是值得商榷的，不知道你觉得该不该举办呢？欢迎留言评论。

评论亚运带来的经济效应

亚洲盛事广州亚运会光临,亚运激情点燃国人的同时,也掀起消费热潮。作为亚洲地区规模最大的综合性运动会,亚运会巨大的经济效应将会极大拉动和促进包括广州在内的广东经济发展。　此前在国内举办的两大国际盛事,2008年北京奥运会以及2010年上海世博会,二者都成为拉动经济、刺激消费的兴奋点。投资总额1200亿元的广州亚运会,据专家初步测算得出,其将为广州带来约8000亿元的“GDP大礼”,其中在社会消费方面,亚运会将额外增加社会消费19亿元,而且这19亿元还将额外为广州带来45.03亿元左右的GDP收入。　　亚运特许商品热销　　广州部分百货公司和专卖店,本月起亚运特许商品如亚运吉祥物“祥和如意乐洋洋”套羊、亚运徽章、亚运纪念金银条,包括广东特色食品花生糖、杏仁饼、老婆饼等“手信”都销售畅旺,部分产品还出现脱销。有趣的是,记者发现,在多个网上商店,观看赛事的望远镜、亚运盛世国旗、亚运脸贴等助兴助威的商品,也都被带旺。　　广州亚运会特许商品总共有11大类2000多种。随着亚运会开赛,亚运气氛渐浓,市场上的亚运特许商品销售掀起新高峰。广州友谊商店设有广州首个户外亚运特许商品形象店,销售各种亚运纪念品,,这里销售的特许商品包括贵金属制品、徽章、玩具公仔、特色工艺品类、服饰、旗帜、邮品、文具、陶瓷制品、刺绣纪念品等等。该公司表示,截至11月10日,亚运特许商品品类销售额是上月同期的4倍,　　广百北京路亚运特许商品专卖点,柜台前,人流络绎不绝。　　昨日,天河百货公司该商场的亚运特许商品本月起销售畅旺,越近亚运开赛销量增幅愈大,“天天补货,与上月相比有两位数的增幅。”据其介绍,来选购的消费者,包括本地市民、外来游客。　　此外很多机构、团体和个人还前来批发亚运商品,作为礼物馈赠亲朋戚友。　　亚组委市场开发部王立金向媒体表示,10月以前,大众对亚运商品的需求量在慢慢提升,10月份开始却来了个急升温,让生产商和销售商都有些措手不及。亚组委表示,正在与某些特别受欢迎产品的生产商协商增加生产量,在产品细节方面也将做些调整。例如,此前的商品还比较注重包装,现在考虑某些商品用简易包装,方便携带。产品价格有可能因此下调一些。　　据介绍,目前有亚运特许商品生产商39家,销售商24家,销售专柜超过500个,专卖店200家。在亚运会期间专卖店和专柜将进一步扩大,预计达千个,其中在广州市内的主要商场里都设有店铺,销售金额有望突破30亿元。　　亚运纪念金银条脱销　　最近黄金呈现强劲的升值趋势,不少人都爱收藏、投资黄金,而具有亚运题材、亚运概念的金条、银条和金银币,成为人们追逐的热点。大大小小的商品都颇受欢迎。　　“前两天还看到柜台里有亚运纪念金条、银条,今天无论金条、银条还是币,全部都卖完了。”东山百货有关负责人担心地说,“不知还有没货可以补”。该人士表示,11月之前,亚运纪念金银条销售与现在比差别很大,之前销售一般般,但进入本月后,赛事愈近销售愈火爆。　　天河百货方面也表示,该商场的亚运金条、银条早已脱销,“补货都来不及。销量增加很大。”广州友谊则透露,本月至11日,该商场的亚运纪念金条、银条销售约是上月同期2倍。　　据了解,往届亚运会都未有贵金属纪念品。今年则有黄金制品,且造型和重量上都比较突出。其中,广州金一公司就有2公斤的金火炬和2公斤的金砖。金一公司称,已销售了3个亿的贵金属商品,其中大部分来自黄金。　　今年多家银行也纷纷推出亚运主题贵金属品。其中,工商银行推出的是“亚运纪念金章”以及“亚运五羊纪念金银章”两大系列共五种规格的金银章贵金属产品。近日,“广州亚运金(本色)”第三组也正式上市。中国人民银行在今年5月31日也发行了第16届亚洲运动会金银纪念币(第2组)一套。据了解,该套纪念币共2枚,其中金币1枚,银币1枚。　　有银行表示,部分亚运题材贵金属新品大受欢迎,其中亚运金钥匙、亚运金算盘更是供不应求。粤宝黄金投资有限公司方面也透露,亚运会金银纪念币(第2组)推出以来销量很好,目前只剩少量库存。　　亚运拉动明显广州前三季消费比增20%　　“广州亚运会肯定拉动消费,现亚运还没开始,人流已放量增加,从我们手信类商品销售今年增幅就有体现。预计开赛后,像手信产品的销售增幅更大。”昨天,本地老字号莲香楼有关负责人如是说。多家食品、旅游、商业等消费领域的企业都很有信心,认同“亚运效应将大幅拉动消费增长”。　　据广州市政府部门提供的最新信息也似乎佐证这一点。据介绍,今年以来,广州市由于全力筹备亚运会,要求亚运场馆工程和大部分相关基础设施工程在上半年完成,全市经济增速在上半年达到高点,三季度以来总体经济运行呈稳中趋缓的态势。今年头三季度全市GDP达到7654.28亿元,预计全年GDP可超万亿元。　　相关数据还显示,今年1～10月份,广州社会消费品零售总额已超过3500亿元,同比增长20%。“随着亚运会的召开,大量游客的到来将刺激广州的消费,预计2010年将超过4200亿元。”　　国际盛事对当地以及周边整个区域旅游、餐饮、商业消费等方面的积极促进,是毫无疑问的。以上海世博会为例,据上海市商业信息中心对世博期间商业企业销售情况进行的全面监测显示,在世博游客大量集中到来的影响下,当地住宿餐饮业零售额快速增长,其中上海市餐饮企业5-9月营业收入同比增幅为36.4%；上海12个市级商业中心消费实现累计同比增长19%以上。此外,在世博会期间,周边各主要城市旅游人数和收入均呈现高位增长态势,并带动航空客运量、外贸进出口、批发和零售业、住宿和餐饮业等旅游相关产业20%以上的增长。　　上海财经大学世博经济研究院院长陈信康表示,根据联合国编制的旅游卫星账户来计算,酒店、交通、通信、餐饮、零售等13个产业都能从世博中直接得益。依照相关产业的乘数效应,一个消费者支出一元钱,可产生1.7元的效益———总计800亿元。　　预计将产生8000亿经济效应　　第16届亚运会对广州及周边的经济拉动力有多大?专家估算约为8000亿元。　　此前,广州市社科院7月底曾公布一项调研报告称,亚运会直接投资(包括亚运城建设投入)将为广州额外增加地区生产总值1032.4亿元。而间接投资将会为广州额外增加地区生产总值7120亿元。　　据悉,本届亚运会规模空前,预计参赛运动员1.2万人,志愿者68万人。亚运会期间,海内外旅客将会达到65万人,而巨大的人流将会刺激广州的消费。广州市社科院产业经济与企业管理研究所所长尹涛认为,亚运会也大大拉动社会的消费。根据测算,亚运会将额外增加社会消费19亿元,这19亿元将额外为广州带来45.03亿元左右的GDP收入。　　亚运会也将为广州各关联产业的发展提供契机。其中旅游业将获益颇丰,预计广州亚运会期间将有15万人次的海外游客和观众到广州,为广州带来8000万美元左右的旅游收入。此外,将有50万人次的国内游客和观众到广州,为广州带来10亿元左右的旅游收入。　　尹涛表示,亚运将使得广州旅游业的总收入在去年的基础上增收1.85%,按照2009年广州旅游业大约400亿元的产值,增收大约为七八亿元。他解释道,与国内同类活动对旅游业总收入的带动来看,行业本身增收1.85%已经算比较多了。“旅游是一个关联性很强的产业,综合带动效应大约在1:10至1:15,增收还是比较可观的。”　　“随着亚运开幕,很多人都将目光投到旅游,酒店等消费市场。但亚运效应不仅仅在短期,更重要的是对长期有积极影响。”昨天,广东商学院流通经济研究所所长王先庆指出,长期来说,通过本次亚运会,广州的消费环境得到很大改善,国际知名度大大提升,这都会促进广州消费市场的发展,尤其是酒店,旅游,餐饮等消费领域。“对于这种大型盛会,我们应更关注它的长期影响力。像北京奥运的影响力就持续了很久,亚运会也将会这样。这是它们的共同特征。”

如何评价霍英东？

霍英东是一个香港人，更是一个中国人，一个饱含爱国热情的中国人。接下来，我们一起走近这位传奇的爱国富商，了解他不平凡的人生经历。

霍英东（1923年5月——2006年10月） ，原名叫做官泰，生于香港一户贫穷的家庭，祖籍在广东省番禺。他是我国著名的实业家和 社会 活动家，还是爱国民主人士，更是中国***的亲密朋友，连续担任全国政协第八届、第九届和第十届副主席。

从爷爷辈算起，霍家就依靠海上运输和搬运货物为生，甚至没有自己的片瓦之地，常年都在货轮和舢板上居住。而霍英东，就出生在这样的环境下。

7岁时，霍英东的人生更加雪上加霜，两位兄长被一场海难夺走生命后，父亲也身患癌症离世了。为了求生，母亲只好带着幸存的一儿两女弃船登岸，离开了这个伤心之地。

霍英东在节衣缩食下开始就读小学和中学，之后因为香港沦陷于日寇之手而被迫辍学。从此以后，他只得开始四处打拼，从烧煤工、学徒工和苦力工做起，一步步开创了属于自己的航运公司。

新中国建立后，立即遭到了以美国为首的西方国家抵制，国内的物资短缺非常严重。作为一个爱国商人，霍英东开始或明或暗的为大陆运送和销售物资，比如西药、橡胶、石油、钢材、粮食等。

朝鲜战争期间，尤其是抗美援朝开始以后，西方国家进一步对中国进行更为苛刻的物资禁运。而港英政府也立即呼应，下令对大陆实施禁运措施。

在此背景下，霍英东没有退缩，依然坚持向大陆输送物资。虽然被港英政府多次警告和制裁，可他丝毫没有惧怕，真正成为了***人的朋友。

1953年，霍英东开始投资于房地产，迅速就取得了巨大的成功，就连现在不可一世的李嘉诚等人都完全不能与之匹敌。但是，因为在物资封锁期间与内地的紧密联系，霍英东很快遭到了港英政府的干预，只得含恨退出了房地产业。

在他退出后，才有了李嘉诚、郭得胜和李兆基等人的迅速崛起。从此后，霍英东的精力集中在了航运、石油、建材、百货、酒店等方面，甚至还一度和何鸿燊合作业。

1990年，中国北京成功举办了亚运会，这次成功的国际性 体育 赛事，极大地激起了霍英东的自信心。他认定，以中国的国力，一定可以成功申办全球最大的 体育 赛事奥运会。为了申办北京的2000年奥运会，霍英东开启了自己的疯狂模式，积极奔走于全球各地进行宣传和拉票。

非常遗憾，由于隔壁某国的背信弃义，北京以一票之差惜败于悉尼，痛失了2000年奥运会的主办权。之后，淋巴癌的病情恶化，霍英东只得将继续申办北京奥运会的重任交给了自己的长子霍震霆。

北京成功取得2008年奥运会的申办权以后，霍英东高兴得像个孩子一样。作为奥运场馆之一的 “水立方”， 是北京奥组委破例接受港澳台同胞和海外侨胞捐款修建的，而其中，最大的一笔捐赠就来源于霍英东。

霍英东病倒后，包括同志在内的许多党和国家***都曾亲自前往医院进行探访。他最后的愿望，就是希望能亲眼得见北京奥运会的成功举办。可惜，在2006年10月28日时，霍英东在北京协和医院过世了，享年84岁。

在过世后，霍英东享受了隆重的国葬。棺椁覆盖着国旗并由、高祀仁和何鸿燊等十人扶灵，现场庄重而肃穆，灵柩被送往首都机场后由专机运往香港。

你好我是馨予，很高兴回答你的问题

在半个世纪前的抗美援朝战争中，美国操纵联合国对新中国实行“禁运”，并在朝鲜战场上发动“绞杀战”，妄图在军事进攻的同时，从物资上扼杀中国人民志愿军。与此同时，霍英东在香港组织了颇具规模的船队，冒着港英当局武力“缉私”的巨大风险，为新中国运送了大量的“禁运”物资。霍英东这一段富有传奇色彩的艰险经历，反映了港澳同胞与祖国患难与共、不可分割的血肉之情，是港澳同胞为抗美援朝作出重大贡献的一个实例。总理曾经用“患难之交”来高度评价港澳同胞同内地人民水融的关系。

中国改革开放初期，外界对内地了解不多，在改革开放刚起步和艰难的时期，霍英东以真金白银大力在内地投资，扮演了先行者的角色，无论是在广东和南沙的投资，都是亲力亲为，增加了投资者的信心，为内地日后经济发展打下基础。

霍英东除了对商界有所贡献，对推动两地 体育 事业发展也不遗余力，他大力捐钱支持 体育 事业，鼓励运动员为国争光。香港 体育 有今日的成绩，和霍英东也有莫大关系。

众所周知，虽然在富豪榜上霍英东并不位列最前茅，但他却是全港捐献最多的慈善家。据统计，过去数十年来，霍英东的慈善捐款超过150亿元，其中2002年4月他把自己在“澳门 旅游 娱乐 公司”退出的约值60亿~70亿元的股份全数捐给他在澳门成立的基金会，用于建设澳门，成为香港历年来一次捐献的最大笔捐款。以他的名字命名的“霍英东基金会”在1977年成立后，一直以捐献和非赢利投资形式，策划了数以百计的项目，尤其是在推动各地教育、医疗卫生、 体育 、科学与文化艺术、山区扶贫、干部培训等方面做了难以胜数的工作。

晚年的霍英东情系桑梓，投入巨资支持家乡建设，要把位于番禺的南沙建设成香港式的海滨城市，预计总投资超百亿元。此举对保持珠三角的长期繁荣发展意义重大。

有人这样评价他的三大贡献：

一是在国家改革开放初期，便最早进入内地投资，在广州建设白天鹅宾馆，以其超卓、务实的眼光，推动国家创新与进步；

二是推动 体育 事业发展，引进经济性 体育 、健身 体育 、休闲 体育 等新概念；在国家 体育 事业方面，为国家恢复奥委会会员身份、实现 体育 现代化、支持国家发展 体育 及北京成功申办2008年奥运会，作出了卓越贡献；

三是全力参与农村、山区和革命老区的经济建设和公益卫生事业。

辩论会：金钱的追求与道德能不能并行

辩词:

正一:各位同学,大家好!我方从不同的角度来阐述两者可以并行的阶段与过程。 首先，依照中国传统而言，孔夫子曾经说过“不义而富且贵，于我如浮云”，但，“富而可求也，虽置鞭之士，吾亦为之”。明代王阳明先生曾经告诉我们：“众终日做买卖，义不在己为圣贤。”这就证明了金钱与道德是可以并行的。 其次，就西方思想而言， 伟大哲学家亚里士多德告诉我们：“人生最大目的在于追求幸福，而幸福的来源基础就在于物质生活与精神生活的满足。”社会学家马克斯韦伯在《新教伦理》一书中也指出：“要达到自我实现，就要使得资本能与其传统伦理互相配合。” 再者，我方将从具有中国特色的社会主义来论证两者其实是可以并行的。第一、是“一个中心，两个基本点”的原则之下，“改革开放”是强国之路，“四个坚持”是立国之本，而两者的辨证统一都建构在所谓的经济建设这样的中心之下。这不正说明了精神文明建设与物质文明建设是同样重要的吗？第二、邓小平先生也说过：“不能有穷的共产主义，也不能有穷的所谓社会主义。”今天致福并不是罪过啊！综上所述，我方已成功地论证，今天不管在个人人生追求方面，或者是在社会整体经济发展方面，金钱与道德其实是可以并行的。如果说两者不能并行，那不就是诱导没金钱成不了事，没道德有金钱准会坏事嘛！因此，只有在金钱与道德可以并行的情况之下，我们才能创建一个“富而好礼”的社会，也就是“全国上下皆经商，齐心合力创富强”。谢谢大家！

反一：谢谢主席！观众们，各位评委，对方辩友，大家好！首先要澄清的是，今天我在这里谈的不是金钱与道德能不能统一，也不是有金钱有道德能不能统一，我们要说的是“追求金钱与追求道德不能统一。首先我们来看看怎样理解这句话。”追求“就是极力的探求和寻求，“统一”就是一致的意思，“金钱”是货币是财富的象征，“道德”是一定的社会调整人与人、社会与个人之间关系的欣慰规范的总和，它的表现形式是对个人利益和社会利益的尊重和维护。“金钱追求”就是把对财富的占有放在首位，以最小的投入获取最大回报，最大可能的敛聚财富。这显然不同于对方同学所说的物质文明的建设。“道德追求”就是对善、正义、公正、诚实的高尚境界的努力探求。这就不仅意味着对恶的、非正义的、偏私的和虚伪的追求金钱手段的屏弃，更意味着把他人和社会的利益放在首位，努力作到最多的奉贤和最少的索取。这显然也不同于对方同学所说的精神文明建设。这样，金钱追求和道德追求的矛盾不是显而易见吗？我们不是说遵守道德的人就不能获取金钱了，因为我们都知道金钱不是万能的，但是没有金钱是万万不能的。事实上，世界上大多数人都在遵守道德的前提下以理智和体力合理地获取金钱，但是这种遵守和获取并不等于我们今天谈的追求，因为追求显然是一种更专一、更投入的状态。正是因为对金钱或道德的追求，意味着对另一种追求的放弃。所以大多数人都在遵循道德和获取金钱之间找到一个平衡，才没有成为圣人或恶魔。世界上有许多拥有大量财富又乐善好施善助的人，那么是不是他们就找到了金钱追求与道德追求的统一呢？并非如此。因为他们是大量获取财富，就不是最多的奉献，最少的获取。既然他们乐施善助，就是以最小的投入换取最大的回报，所以，他们也是在获取金钱和道德之间找到一定的平衡。如果他们有什么特殊之处的话，那就在于他们用什么手段以什么样的心态获取金钱，也无从知道他们的善行义举是否完全为了发扬道德，所以我们不宜枉加评论。我方将从理论、事实、价值方面论证我方的观点，即金钱追求与道德追求不能统一。

正二：大家好！对方辩友友好好象试图告诉我们一件事情，当一个人遵守诚实信用的时候，他就是没有道德的。如果我在享有生活之乐的时候，我又在外面奉公守法地赚取金钱，请问如果把享有生活之乐摆在第一位的时候，金钱追求是不是就应该被抛弃呢？好的，我方将从三个方面论证“金钱与道德不能并行”是一种错误的概念。 第一，就金钱与道德的关系来说，如果只追求道德，没有金钱是穷的，是荒谬的。因此，如果追求道德，“人人求道德，人人饿肚皮”呀！这样的社会是乱的。所以说在对方的立论之下，社会必然是穷的、乱的。这里我要问对方辩友的是，难道我们的社会全部都是穷，全然都是乱吗？ 第二,就实际的情况而言.如果金钱跟道德追真的不能并行追求,我就请问对方辩友,难道认真本着良心奉公守法追求金钱的人民都是不存在的吗? 最后,我们就中国大陆的现状来看.在改革开放之后,经济建设是整个中国的首要工作.如果金钱追求与道德追求不可以统一的话，我要问一问对方辩友,中国想要过度到道德完美经济富足的共产主义社会,岂不是遥不可及的海市蜃楼吗? 好了,我方已从金钱与道德的关系\时政的状况\中国的现状三个方面成功的证明了”金钱追求与道德追求不能统一”是一错误的思想.不论古代的货殖三贤到现今的优秀企业家；不论昔日的贩夫走卒到今天的市井小民；不管是西方的资本主义福利国家原则，还是社会主义天下的均富天下的思想概念，都一再告诉了我们金钱与道德是可以并行的。最后我想请各位摸摸自己的良心跟理性来问自己，如果我们以诚实信用、童叟无欺的、循规蹈矩的方法，为自己为家人为社会来赚取金钱的时候，有谁能够污蔑我们？我不能，相信各位也不能！谢谢大家！

反二:大家好!好象对方二辩听错了我方一辩的立场,我方并没有说赚钱的人没有道德,我们的立场只是:一个人不能同时追求金钱又追求道德.同志说:“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”我方要说：“追求道德使人进步，追求金钱使人落后。”下面我将从理论的层面来说明为什么道德追求与金钱追求不能统一。第一，早在18世纪，保守主义的创始人埃蒙博克以及其他学者就已经认为，快速的工业化与城市化打乱了固有的稳定的社会秩序，摧毁了人们判断善恶的道德标准，取而代之的却是狂热的拜金主义以及利欲熏心的争夺与占有。第二，我们要看一看自由主义理论家的看法。市场经济学的鼻祖亚当?斯密认为：“对物质享受的追求不能成为知道人类道德社会的基础。”他告诉我们：“财富常常是人欲与虚荣心的产物，而人类谋求财富的欲望常常是一发不可收，所以私欲的膨胀可以破坏社会的和谐，而且，会阻止人类道德的追求.”第三,激进主义理论家一针见血地指出:”金钱追求能带来道德沦丧.”瑞士经济学家基斯蒙地认为:“在残酷的自由竞争世界里,为所欲为的只是那些败坏一切社会纲纪,没有廉耻,没有原则,没有德行,没有实体心灵的空虚的金钱拐骗者,他们就是一个拐、一个诓，能拐就拐，能诓就诓啊！”第四，马克思更进一步揭示出金钱的追求与道德追求的内在矛盾.他说：“金钱是一种颠倒黑白的力量。它把坚贞变成背叛；把爱变成恨，把恨变成爱；把善行变成恶行，恶行变成善行；把主人变成奴隶，把奴隶变成主人；把愚蠢变成明智，把明智变成愚蠢。”从保守主义到自由主义，再到激进主义，各学派的学者虽然对世界的看法大相径庭，但是对金钱追求与道德追求的对立关系却有惊人相似的观点。对方辩友在这些先哲们面前还要说金钱追求与道德追求是可以统一的吗？谢谢大家！

正三：大家好！请大家仔细地想一想，如果我们今天奉公守法地去赚钱，我每天就是为了拼命奉公守法去赚钱，这个时候是不是对金钱道德并行的拼命追求？是不是将这个“追求”摆在第一位，难道它们是不能统一的吗？接下来，我方将从三个方面来给各位论证金钱和道德追求是可以统一的。 首先从理论的层面来看。在资本主义的条件之下，富兰克林早就说过：“只要行动合法，道德就是美德的结果和职业能力的表现。”近代的资本主义受到社会主义刺激之后已经开始致力于社会福利，社会公平增进了。这已经不是我们一般理解的单纯追求利润和剥削剩余价值，它反而比较接近社会主义讲求的平等和正义的主张。在资本主义，这样的命题是可以成立的。 再就实际来看。古代的范仲淹他“位崇禄厚设义田造福族人，以其所入济其所篓”。这难道不是一种追求并行的例子吗？ 各位比我方还清楚，中国牡丹电子集团公司除了以诚实信用受人肯定之外，更捐助了“希望工程”以及“亚运会”，对方辩友难道说她是“假仁假义”？难道说她是“沽名钓誉”吗？ 第三点，从价值取向上必须告诉大家的是，只有金钱没有道德是人吃人的社会，只有道德没有金钱是饿人的社会。在对方辩友的架构之下，究竟我们是要饿，还是要去吃人呢？ 请对方辩友正面回答我方要如何建构这样的社会？最后想要告诉大家的是，认识和透过金钱与道德的统一并行，才能满足物质与精神的需求，物质文明建设和精神文明建设才能成功，人类的社会才得以绵延不绝……谢谢大家！

反三：大家好！对方辩友一再坚持“金钱和道德是可以并行的”，那你可能还没有听过这句顺口溜吧，叫做；“男人有钱必学坏，女人学坏必有钱”呐。下面我将从现实的层面上来再次论证我方观点。金钱追求与道德追求 的矛盾其实自古早有定论。儒家思想认为：“君子忧道不忧贫。”孟子也说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也。”孟子为追求道德不惜放弃生命。假如真如对方辩友所说金钱追求和道德追求是可以统一的，而孟子又真的为追求真理而舍生取义，那他听了今天对方辩友的这番见解，一定是“不瞑目”了。被唾弃了上千年的陈世美假如不是为了追求自己对金钱名利的无限欲望的话，假如不是一心想当驸马爷的话,那么他至少也可以回老家当个县太爷吧.但是,正是因为金钱追求和道德追求根本上是不能统一的,所以他选择了荣华富贵,而抛弃了贤惠善良的秦香莲,结果不但掉了脑袋,落了碗那么大个疤,还背了一个千古骂名.再回到红尘滚滚物欲满流的现实中来吧.请问对方辩友,这又是一幅怎样的景象呢?行贿受贿、偷税漏税层出不穷；抢劫盗窃、车匪路霸日见猖獗；卖*行娼、走私贩毒沉渣泛起；拜金主义、享乐主义无所不在；见义不为、见难不助、见不救、见暴不除时有发生。棉队如此一幅景象，请问对方辩友，你们真的还要我们说金钱追求和道德追求是可以统一的吗？眼下令北京市民气愤的事莫过于卖假药的了。人类发明药物原本是为了治病救人，但是，那些拜金者却靠卖假药来坑害无辜百姓，被人们视为职业犯。其实这些人在台湾也不乏知音。比如一位台湾名医，他因为收受贿赂而锒铛入狱，真可谓“手术刀与红包齐飞，拜金狂与铁窗一色”呀！与医者父母心的高尚医德相比，难道对方辩友还要说金钱追求与道德追求是可以统一的吗？以上事实无不印证了的一段名言。马克思说：“如果有百分之五十的利润，就会有人为此铤而走险；假如有百分之三百的利润，就有人敢践踏道德和法律，甚至走上断头台”的呀。可对方辩友却盲目乐观地告诉我们金钱追求和道德追求原本是可以统一的。假如人人都是如此盲目乐观的话，那么请问匡扶世风的重任将由谁来完成？宏扬道义的重担又将落在谁人的肩上呢？谢谢大家！

自由辩论阶段

正方：孟子所说：“二者不可得兼，舍身而取义也”，那是指当二者一定发生冲突的时候，但是孟子并没有说“二者总是冲突，舍生取义者也”。对方辩友请教您第一个问题，请您告诉在座的各位，当您认为道德跟金钱不能并行的时候，你到底希望的社会是追求金钱的社会，还是追求道德的社会？请回答，谢谢！

反方：我们希望的是一个又有金钱又有道德的礼乐之邦啊，我们在上面辩论的时候，不是已经告诉你们了吗？

正方：《论语?泰伯篇》告诉我们：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”？《邓小平文选》告诉我们说：搞社会主义一定要使生产力提高，贫穷不是社会主义。这不正是有邦有道而富且贵的蓝图吗？

反方：对方还是说金钱与道德可以并行，但是没有听到极力追求金钱与极力追求道德却不能统一。对方三辩刚才不承认追求是极力追求，却说可以是拼命追求，如果我为了金钱，拼命追求，放火，算不算也是追求道德呢？

正方：对方辩友，如果我为了追求金钱而拼了命去奉公守法赚钱的话，对方辩友，这个时候为什么不是“并行”？

反方：耶酥说：“富人进天堂好比骆驼穿过针眼一样困难。”基督教、犹太教、伊斯兰教，西方的文化最伟大的流派都认为对金钱的追求与对道德的追求是不可以统一的，对方怎么认为啊？

正方：孔子曾经告诉我们：“富而可求也，虽执鞭之才，吾亦为之。”空子认为只要是符合义理，只要能够追求这样的财富，即使是作为一个卑贱的人，也要去做啊。对方辩友如何去面对这样的问题？

反方：孔子也说：“君子喻于义，小人喻于利。”对方辩友是不是认为一个人可以同时做“君子”，又同时做“小人”呢？

正方：在孔子讲“君子喻于义，小人喻于利。”这句话的时候，他是一个事实的判断，这“君子”指的上在上位的统治者。他告诉在上位的统治者既要追求道德，又不能够太过火地来追求金钱。换句话说，他这里指的君子应该是在上位的统治者，应该要金钱与道德的并行统一来治理人民使人民过上一个更好的生活啊！（所以对方辩友引用错误。）

反方：对方辩友，将追求金钱与按劳分配获得的生产资料混为一谈，按此逻辑通过不择手段牟取暴利的爆发户和一个按劳报酬的普通工人还有什么差别呢？

正方：对方辩友您不要忘记，社会上或许有这样的人存在，但社会上有更多奉公守法诚实纳税的人民，不然的话，还有哪一个国家能够靠人民的税捐来维持他们自己国家的运作呢？

反方：我方早已承认，很多人在遵循道德情况下用合理的手段去获取金钱，这并不代表着一味地追求其中之一。

正方：遵循道德方式去追求金钱，这不就是一种并行吗？邓小平先生不就告诉我们说：如果只谈精神而不去谈论物质生活，这根本就是唯心论啊！

反方：对方辩友把立论的统一建立在辨证统一上面。对方辩友可能不知道，按照辨证法，善与恶也是辨证统一的，对方辩友是不是认为善与恶也是统一的呢？

正方：对方辩友，难道要各位相信金钱和道德在这个社会中是没有办法相互融合互相扬弃之后能有一个统一并行的局面吗？这样的社会怎样走向前进呢？对方辩友应该也知道，邓小平先生在回答美国记者麦克?华尔士的时候，他曾经说：不能有穷的共产主义，同样也不能有穷的社会主义，致富不是罪过。 那么在你们的立论之下，改革开放那不就是“阿弥陀佛，罪过罪过”了吗？

反方：我们还把辩论从邓小平先生身上回到对方辩友身上吧！我很喜欢辅仁大学的校训“真、善、美、圣”，如果对方辩友真的认为金钱追求和道德追求是可以统一的话，那你不介意我把辅仁大学的校训改成““真、善、美、圣”和“钱”吧！

正方：（对不起，对方辩友，辅仁大学校训是“圣、美、善、真”，你念反了。）对方辩友，接着进一步请教你的是……第二次问您，到底希望在您的社会当中人民去追求金钱还是追求道德？第二次请问您，请您正面告诉大家。

反方：刚才我们早已经说过，我们赞成所有的人用合乎道德手段获取金钱，对方把获取、得到等同于追求，那追求的专一性和主动性在哪里了呢？

正方：对方辩友说得好。(您的“狐狸尾巴”终于露出来了)您今天希望大家能够奉公守法，能够遵循道德去追求金钱。那我再问您一次，如果一个人拼了命去奉公守法去追求金钱。这个时候两个目的是等状的，为什么那不叫“并行”，如果那不叫“并行”，那叫什么？请您告诉大家。

反方：追求金钱就是不择手段地获取金钱。我要读给对方两句话看是不是能够统一——“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”和另外一句话“我要把有限的生命投入到无限的追求金钱当中去”——是不是能够统一呢？